================================================================
Lyhyesti: "Seuralainen" ei ole lainkaan niin leikkiemansipatorinen 
leffa kuin 'ranskalainen mies brittien huorana' -asetelmasta voisi 
uskoa: tavaton tarina saadaan näyttämään mitä tavallisimmalta. 
Claude Berri -realismia, kamera lerkahdellen lähellä kuvattavia, 
ilman musiikkia, ilman kohtauksia. D.Auteuilin parhaita rooleja. 
================================================================


                "Heikko ei voi olla vilpitön."


Kun "Seuralaisen" (1999, "The Escort", "Mauvaise Passe") 
jättimainos, jossa Daniel Auteuil kurkistaa naisen jalkovälissä, 
oli Bio Rexin seinällä, siitä nostettiin kanne Helsingissä, olisiko 
ollut julkisivulautakunnalle. Häiriö ei ollut pelkästään siinä, että 
teatterille ei ollut annettu lupaa sein peittäviin mainoksiin, vaan 
että pornahtava kuva sai niin paljon julkista tilaa. 

Toisaalta elokuvia shokkiarvon mukaan markkinoiva, 
leffapromoottori Mika Siltala innostui puolustamaan julistetta: 
valitus johtuikin vain siitä että juliste oli emansipatorinen. 
Rakkautta&anarkiaa -mittarissa siis se, että seksissä nainen 
pelkistetään jalkoväliksi ja että mies pelkistetään tarkkailevaksi 
pääksi, on emansipatorista.

No, ehkä "Seuralaista" ei tarvitse ylipäänsä luokiella 
emansipatorisuuden perusteella, mutta on se kiinnostavan 
epätavallinen elokuva miehen seksuaalisuudesta. Päähenkilö on 
nössö, hiljainen ranskalainen, joka irroittautuu turvalliselta 
opettajauralta kirjoittaakseen romaanin Lontoossa. Se että 
Auteuil saadaan näyttämään epävarmalta, impotenssin 
yllättämältä turistilta on jo saavutus, ja että leffa pystyy vielä 
näyttämään jotenkuten uskottavasti, miten tämä frensmanni 
lokalisoidaan brittien sonniksi.

"Siitä on aikaa, kun olin jonkun ensimmäinen kerta", virnistää 
bisnesnainen tajutessaan millaisen herkun hän on saanut 
seuralaisekseen, ja toden totta, kuvaus aitoa juttua etsivistä 
ihmisistä on sekä söötti että viileä, kirjallinen kaipuun iduissa ja 
visuaalinen ihmissuhdepelin elegantissa kylmyydessä. Videon
takakannen löpinät siitä, miten ohjaaja Michael Blanc kävi
tutkimassa lontoolaisen seuralaispalvelun yksityiskohtia
(paljonko kokaiinia tarvitaan aktia varten), voi jättää samaan
roskikseen kuin Siltalan palopuheet.

"Seuralaisen" tiivis realistinen ote, riippumattomuus kohtauksista,
sopii asetelmaan, jossa kansallisuudet asetetaan rinnatuksin.
Kortsun aukikäärimisestä runosäkein ei tehdä huomattavaa 
näytöstä, koska ratkaisevampaa ovat tilanteet joissa ihmiset 
paljastavat viattomuutensa. On katsojan oma ilo päätellä, miten 
brittejä tai ranskalaisia henkilöt ovat täyttäessään rikkinäisiä 
läheissuhteitaan satunnaisella seksillä. Emmekö lie kaikki 
pelkistettävissä "seuralaisiksi" parisuhteissa, ainakin ajoittaisesti.

Mistään puritaanit britit vs aisti-iloiset ranskalaiset 
-prototyypeistä ei tarvitse pitää  kiinni, jotta
yksittäisten ihmisten hyvin tavallisista 
suhdeongelmista nousee hyvin yleistettäviä näkökulmia 
sukupuolen ja perheroolin esittämiseen. Liki katu-uskottavat 
britit jäävät mieleen sulavan ranskalaisen taustoiksi. Kirjallinen 
kehyskin palaa esille leffan lopulla: missäpäs muualla niin 
paljosta voisi itsensä myydä taiteilija joka ei tunne arvoansa?

Ja jopa se leffan julisteeksi valittu cunnilingus-kohta erottuu 
tilanteena, jossa aktin muoto käy vertaukseksi tietyntyyppisestä 
itsensä huoraamisesta sekä pari- että markkinasuhteen tasolla. 
Ainoa hömppäpehmennys leffassa onkin se, miten laaditaan 
selittämätöntä romantiikkaa kahden 'seuralaisen' välille. 
Sukupuolitaudit ja koko raaka seksibisnes ovat melko lailla taka-
alalla. Myös aktit esitetään pehmopornon tapaisesti: ihmiset ovat 
kauniita, varakkaita ja edustavat itseään vain ylävartalolla. Amen.

Mikään yleisfiksu draama tämä "Seuralainen" ei ole, mutta sen 
ansiosta on sentään pakko ihmetellä, miten vähän on elokuvia, 
joissa Ranska ja Englanti näytettäisiin petinaapureina, 
'suutelevina serkuksina', vai miten tätä sukuyhtäläisyyttä 
kutsuisi... 

Leffan krediiteissä Hanif Kureishi mainitaan alkuperäisen 
"idean" antajaksi, videon kannessa kreditoidaan jopa 
alkuperäisen tarinan kirjoittajaksi; jälkimmäinenkin tuntuu
todennäköiseltä.

--
M.G. Soikkeli
Videolta 21.9.2001

Soikkelin elokuva-arkisto