Soikkelin tekstien arkisto | Soikkelin virtuaalinen koti | Soikkelin Bittein SaaristoMarkku Soikkeli--
HYPPELEHTIVÄ HISTORIA ROMANTIIKAN JÄTTILÄISISTÄ
Eva Maria Korsisaari: Tule, rakkaani! Teos 2006 Jos intohimoinen rakkaus ylittää kaikki maalliset rajat, niin miksei myös sukupuolten välistä eroa? Rakkaustarinat ovatkin aina leikitelleet idealla rakastavaisten sulautumisesta uudeksi olennoksi. Tällaisissa tarinoissa lempi tekee naisen ja miehen tasaveroisiksi, joskin samankaltaisuus on usein kuvattu ainoastaan miehenkaltaisuudeksi. Eva Maria Korsisaaren väitöskirja Tule, rakkaani! käsittelee rakkaustarinoita tasavertaisuuden idealisointina. Hän pyrkii löytämään sen, mikä intohimoisen yhteensulautumisen kuvitelmassa olisi naisenkin kannalta mielekästä eikä palvelisi patriarkaalisen yhteiskunnan "samuuden taloutta". Tutkimuksena kirja on rohkean poikkitieteellinen ja rakenteeltaan poikkeuksellisen kokeileva. Tyyliltään se on kaunopuheisempi kuin humanistisetkaan tutkimukset ovat tavanneet olla. Tutkimuksen ajallinen kaari yltää Platonista ja Raamatusta aina Harlekiini-romansseihin, mutta ei yhtäjaksoisesti vaan hypähdellen aikakaudesta ja lajityypistä toiseen. Rakkauskirjallisuuden moninaisuuteen tutustuakseen on syytä avata ennemmin vaikkapa Hämeen-Anttiloiden Rakkauden atlas (2005). Naisen oma retoriikka Korsisaaren tutkimuksen parhaat osuudet tekevät ymmärrettäväksi romanttisten virtausten intiimihistoriaa. Suullista perinnettä edustaa Raamatun "Laulujen laulu" ja antiikkia Platonin dialogit, englantilaista romantiikkaa Percy Shelley; viihderomantiikka on lähinnä varoittavan esimerkin asemassa. Ranskalaisen kirjallisuuden ja etenkin hovi- eli trubaduurilyriikan tuntijana Korsisaari on omimmillaan. Naispuolisten hovirunoilijoiden erilainen tyyli ei tutkijan mielestä johdu pelkästään sukupuolirooleista, vaan pyrkimyksestä sellaiseen dialogiin, joka ei ollut mahdollista muualla keskiaikaisessa yhteiskunnassa. Vaikeammin lähestyttäviä, ja fenomenologialle tyypillisen hämäriä, ovat filosofiset katkelmat näiden historiapalojen välissä. Korsisaari ei kerro miten hänen esimerkkiteostensa välille muodostuu jatkumo, vaikka hänen tärkein kysymyksensä on sukupuolieron merkitys nykyajalle. Muutenkin tutkimus pyrkii lähinnä vahvistamaan esikuvansa, filosofi Luce Irigarayn ajatuksia. Tutkimuksen poliittisena tavoitteena on päivittää naiskirjallisuuden ja "naisen retoriikan" historiaa, naistekijöiden osuutta sukupuolten vuoropuhelussa. Tavoitteena on löytää lemmenkuvitelmista nainen ja mies, jotka merkitsevät fiktion sisällä enemmän kuin oman aikansa sukupuoliroolit mahdollistavat. Toisaalta Korsisaari ei lainkaan selitä käytettyjen kertomistapojen tai lyyristen muotojen merkitystä kuvitelmien sisällölle. Eniten tulkintatilaa sukupuolten dialogille löytyy mieskirjailijan, Eugène Guillevicin eroottisista säkeistä kuten "Meillä on hyvää aikaa/ olla vain me kaksi// hyväilemässä ääriämme". Mitä lähemmäksi tullaan nykypäivää, sitä vaikeampi rakkautta on määritellä erillisenä maailmana. Modernissa yhteiskunnassa romanttinen rakkaus on niin arkipäiväistynyttä, että sitä voidaan harrastaa kuten postimerkkien keräilyä. Markku Soikkeli